什么是因缘所生法

章安大师解释说：诸行是因缘生法，这是三藏义——这个意思是，诸行是指的三界二十五有，有就是造作，造作以后会产生业。十二因缘里面有个有支，行支和有支行支和有支是业道，都是属于业。所以说诸行其实就是二十五有。行支和有支是相通的，是造作出来的业。

比如说，我内心起了一个慈悲心，这个是心念，接下来是造作，比如说我去做慈善，这是行为，行为是造作，造作就是有业了，如 果是善行就有善业，这个业是造作出来的。如果我有善心，但是没有造作的话，仅仅有善心，但是没有善业。恶业也一样，你有恶心，然后再去造作，那就变恶业。二十五有也是一样的道理，你有初禅的心，再造初禅的业，那就是初禅有。二十五有都有具体的行为，有具体的业。一念无明心作为因，业行作为缘，因缘和合，所以叫做因缘所生法。像六道，就是因缘所生的法，内在有无明心，外面还要造作善恶的业行，结果就到了六道轮回的果里面，这个叫因缘所生法。这个因缘所生法叫做三藏教义。

三藏教解释的主要是生灭的道理，因缘所生法，缘具足的时候，就是生了，缘散掉的时候就灭了。俗话说，天下无有不散的宴席。我们赴宴席的时候很开心，聚在一起用餐，非常开心。但是天下没有不散的宴席，我们聚集在一起时，吃啊喝啊，很开心，这是因缘所生法，大家都来了，这个叫缘聚。缘聚即是因缘生了，那这个法就生了。等到吃饱喝足，大家各自回家，宴席就散了，散掉就是灭。像联欢会啊，这叫因缘聚，聚则生，散则灭。等到两小时、三小时开完会，结束了，大家都回去了，这个就是灭。所以一切因缘都叫做聚散。因缘所生法，我说即是空，灭掉了。聚在一起就叫做生了。

其实生即是无生，为什么？其实因缘聚在一起而已；灭也是无灭，不是断灭，只不过是大家回到自己家里去而已，不是真的断灭。很多人说因缘所生法，把灭理解为断灭，不是的，只不过是因跟缘散掉了，就叫做灭，不是真的彻底没有了。要是彻底没有了，那就断灭了，跟外道没有什么区别了。什么是生？生即是没有生过，只不过是因缘堆积在一起，叫做生。比如这个录音笔，你说它生，只不过是把这些零件合在一起，就叫做录音笔生出来了，假如你把录音笔拆开，扔到一边，缘分散掉，就叫做灭。其实录音笔没有断灭，只不过是分开了，把各种条件分开了，叫做灭，本质没有灭。藏教只不过是说因缘和合在一起，叫做生，分开了叫做灭。

                                                                                                                                        作者：定智法师