孔子《论语》二十篇，第一句说：“子曰。学而时习之。”子者，孔夫子;曰者，说也。孔子教人将学过的东西，时常温习，语默动静，念念不忘;若所学仿佛大意，功夫就不相应，不究竟了。世法佛法都是一样，要学而时习之...
佛教智慧
修行人要先除我相, 若无我相, 诸妄顿亡
云居山方便开示 六月二十七日（1955年8月14日） 佛未出世时，为邪法而在真理之外的外道，印度计有九十六种，谓外道六师。各有十五弟子，师弟子之数相加，共九十六也。又称九十五种外道者，谓九十六种中，有一...
如何才能作得主呢？
云居山方便开示 四月十六日（1955年6月6日） 今天雨水纷纷，寒风彻骨，大家不避艰辛的插秧，为了何事呢？昔日百丈惟政禅师向大人说：“你为我开田，我为你说大义。”后来田已开了，师晚间上堂，僧问：“田已开竟...
理事无碍,事事无碍
老益精进,为道殷勤，饱餐法味，至慰。云龙钟残朽,视听失聪，徒负虚名，炫惑听众。今为偿债祖庭，事繁任重,昨承法谕,谦询般若深义，如斯妙典，实欠精研，向以文字缘薄，疏忽迟复，诸乞谅之。 师持《金刚经》皆因...
学道如何不蹉路
玉林通琇，法号通琇，字玉林、玉琳，世称玉琳国师。玉林国师（1614-1675年），明末清初名僧。江苏省江阴人，俗姓杨。十九岁投宜兴馨山天隐圆修受具足戒，后嗣其法，传临济宗。曾住浙江武康报恩寺，1658年师奉诏入...
禅宗修行以“三见”阐明破“三关”
修行要在实行，不是口说就能起作用的。此事无形无相，佛在《楞严经》上说的“见、得、了、证，” 指亲见、亲得、亲了、亲证，是无相实相，不能开口，开口即错，动念即乖。用心参“念佛是谁”，昼夜追究，如猫扑鼠，...